春秋时期，随着周王朝的衰弱，周礼制度遭到严重破坏，社会秩序非常混乱。废嫡立庶、杀父称王、弑君吞国等违背礼制的事件在各诸侯国屡屡发生。
“君不君，臣不臣，子不子...”，周朝制度已走向崩溃的边缘。面对道德败坏、名不符实、礼崩乐坏的混乱社会，孔子认为必须恢复礼制，以礼制让社会秩序得以拨乱反正。
在此背景下提出“正名”。
《论语·子路》：
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”
子曰：“必也正名乎！”
子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”
子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
从此处不难看出，孔子对“正名”赋予的内涵：
“名不正则言不顺，言不顺则事不成”
孔子的逻辑是这样的：
“社会混乱的根源在人的行为不受约束，因此为政的第一步就是重建礼制来规范人的行为，以伦理道德来约束人的思想，这样才能让每个人各归其位，这就是“正名”。”
因此，“正名”并不仅仅是“名正言顺”，还有“名实相符”。而“名实相符”细究起来，大致可以分为三种。
“名”的几种含义：名分、地位、声望；对应的“实”就是：能力、品德、价值。
每个人都有社会赋予他不同的职责，如果其能力与职责不匹配，那就是“尸位素餐”，毫无作用可言。
“名分”与“能力”，就好比现在说的“岗位”与“任职要求”。要在岗位上有所成绩，必须有相应的工作能力。
能力是“正名”的最基本要求，是最低层次的“名实相符”。可以喻企业的为“基层员工”。
“地位”与“品德”，就好比现在说的“身份”与“职业素养”、“职业道德”。内在修养一定要与身份地位相匹配，如果“德不配位”，能力再强也不可能在岗位上做出该有贡献。
殊不知，能力越强、德行越低，造成在破坏性越大，更谈不上什么贡献。历史上哪个大反派不是能力逆天的人？就是因为德行不够，才走向了历史的反面。
品德是“正名”的高层次要求。可以喻为企业的“高层管理”。
“声望”是对一个人、一个团队的综合评价。不管能力有多强、品德有多高，没有创造与声望相匹配的价值，就是“名不符实”。
这是“正名”的根本含义。能力也好、品德也罢，都是为了创造“价值”的基础，但不是评判的最终标准。也就是“正名”，不是做了什么，而是要做到什么。不讲究过程，但重视结果。
“声望”是“正名”的结果体现，可以喻为企业的“社会价值”。
经营企业，不管员工能力高低、管理团队的战略如何高瞻远瞩，最终都要靠企业输出的社会价值来体现。
在评判一个人的时候，通常有这样的说法：
“某某在公司勤勤恳恳、任劳任怨、兢兢业业，虽然没有功劳，但有苦劳嘛！”
“某某忠于公司、热爱岗位、乐于助人，虽然没有什么成绩，但贵在人品极佳！”
其实，以上两种人都是“名不符实”。“价值”就是你存在的意义，没有价值，一切都是虚名而已。
也就是说，有能力不够、有品德也不够，即使有能力又有品德还是不够，价值才是作为社会成员的真正意义。
肯定有人觉得这是“唯业绩论”，太不人性了。试想，如果社会关系中的每个人都这样“沽名钓誉”、“碌碌无为”，谈何社会进步、民族复兴？
孔子还有一句话：
《论语·颜渊篇》：
“齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
其实就是再说：
“人作为社会的一员，应该在相应岗位上，作出自己应有的贡献。就是遵循规则、承担责任和实现价值。”
以创造应有的“价值”来履行自己应有的社会职责及使命，这就是真正的“正名”。
做文人就要“振聋发聩”，当老师就要“诲人不倦”，办实业就要“服务社会”......各行各业各个岗位上的人，要专注于“事”，心无旁骛，做什么要像什么，干什么要有什么。
岗位不存在高低、贡献不在乎大小，重要的是在自己的岗位上做出应有的业绩，发挥应有的价值就能称得上“匠”！
“工匠精神”正是当今社会非常需要的一种实干精神！人生并不是只有一条出路，“行行出状元”，在自己的岗位上做出应有的成绩，就是人生的价值。
对于个人、对于企业都是如此！
“过硬的产品和优质的服务”才能带来企业立足的价值，这才是企业的“正名”。
即使广告吹得“天花乱坠”，实际上名不符实。也许可以骗得一时，终究不能长久。
做百年企业，不仅重视“名”——商品的品牌声誉，更讲究“实”——商品的社会价值。而后者才是立足与发展的根本。
要“正名”就是要实现角色应有的“价值”，而前面已经谈到，实现价值要靠“能力”与“品德”，两者是一体两面。
《道德经》中说：
“有之以为利，无之以为用”
“有”就好比能力，“无”就好比“品德”，一个人要干出业绩，光有能力不够，还要有能驾驭能力的品德！在老子看来，后者更为重要。
要“正名”就要从三个方面来努力：
一是认清自己的现状，对于自己的当前和未来有一个清楚的计划，踏踏实实的安于自己的工作，专注于当前“事”。思想上要“通”。
二是努力学习工作相关的专业知识，并提高相应的工作能力。能力上要“够”。
三是要培养职业素养和高尚的人格。品性上要“诚”。
其实这三点正好展示了一个公式：
业绩=思维方式*工作能力*工作热情
综上，“正名”不仅仅是孔子时代的需要，也是新时代的需要。任何时候，个人、团体、社会都需要务实的去实现自己应有的社会责任和价值，在这个过程中自然找到人生的意义！